Эпохи не точно соответствуют календарям, поэтому только сейчас мы можем с долей уверенности говорить о том, что 20й век закончился и увидеть его как целое. Как и почти в любую эпоху, в течение самого 20го века у людей было ощущение, что наконец-то найдены новые, остро-современные языки для описания реальности в ее неприкрытом виде, что пали уютные иллюзии 19го века, и стало ясно, как все работает. Модернизм и постмодернизм как программы обновления перешли из искусства в философию. Новые открытия были связаны прежде всего: - с атеизмом, то есть попыткой имманентного описания мира - с демократией, то есть проектированием нового, истинно свободного, не-авторитарного, общества - с материализмом и феноменализмом: методами описания осмысленности мира снизу вверх. В то же время, философская рефлексия эпохи следовала ее историческим вызовам. А.Бадью назвал основной мотив 20го века «страстью к реальному». Но не меньшую роль сыграли исторические катастрофы (мировые войны, нацизм, сталинизм и др.), породившие и новую меланхолию, и новую анти-авторитарную этику. Наконец, потребовали осмысления и технические новации – прежде всего средства коммуникации и передвижения. В лекции, которая является введением к курсу «Социально-политическая философия», мы кратко рассмотрим важнейшие философские ходы 20го века и обсудим как их непреходящее значение, так и их ограниченность. Насколько невиданной была реальность 20го века, насколько новой была методология, в какой мере мы говорим о преодолении века 19го – все эти вопросы мы поставим в лекции и наметим пути их решения.