«Левиафан» Томаса Гоббса — один из самых известных политических трактатов. Его название, отсылающее к ветхозаветному чудовищу, стало нарицательным для обозначения государства — всемогущего и безжалостного. Интерпретации знаменитой книги, впервые вышедшей в свет в 1651 году, продолжают множиться, а феномен «возвращения государства», о котором заговорили с концом глобализации, делает политическую философию Гоббса еще более актуальной. Автор этой небольшой книги четверть века публикует статьи о Гоббсе. В новой работе он предлагает опыт реконструкции некоторых фундаментальных положений Гоббса, основываясь на критических изданиях его сочинений, а также показывает их значение для общей социологии. «Восстание Левиафана» — это не просто усиление государственных институтов и укрепление границ, но и возвращение одного из тех старых демонов в мире аномии, о котором говорили. каждый по-своему, классики социологии Макс Вебер и Эмиль Дюркгейм. Мир повседневности изменился, и современному человеку придется жить бок о бок с механическим чудовищем, природу которого ему еще только предстоит понять.