Современные историки очень осторожно говорят о «политической философии» европейского Средневековья, поскольку до Реформации регламентированного и насыщенного языка, на котором могли бы быть выражены важнейшие для описания государства и общества понятия, еще не сложилось. Но это вовсе не значит, что в XIV–XV вв. не существовало попыток описания политической борьбы, зарождающегося государственного аппарата первых централизованных государств, что у авторов того периода полностью отсутствовала рефлексия о трансформации социальной сферы. Политико-философский дискурс позднего Средневековья складывался из разных элементов — религиозных, юридических, литературных и т. д., а те, кто писал о социуме, о событиях политической жизни, о взаимоотношениях власти и подданных, часто прибегали к художественным приемам, притчам, ярким образам и даже изобретали собственные неологизмы. В определенный момент, в XIV–XV вв. метафоры начинают играть важнейшую роль во французских и английских источниках XIV–XV вв., обрисовывавших устройство королевства, политическую борьбу внутри страны или внешнеполитические проблемы. Почему литературные тропы — это неизбежный спутник политической философии западноевропейского Средневековья? В каких случаях позднесредневековые авторы прибегают к метафорам, а в каких — к аллегориям, притчам, видениям? Как из художественных образов появляются первые политические понятия? На эти и другие вопросы постараемся ответить в нашем выступлении.